Ir al contenido principal

Entradas

Historias de aquí y de allí: Refugio y Migraciones. (II)

06 de mayo de 2018. "Querida hermana Silvia, la vida aquí en Olite es cada vez más difícil, la temperatura cada año es mayor y la sequía se ha llevado nuestros viñedos y cosechas por delante. No sé ya cómo hacer para alimentar a Lucas, Hugo y Uxue. Y Ana..., no sé cómo decirte esto...Ana ha empezado a hacer servicios sexuales a los turistas que vienen a ver el castillo tras diez noches sin poder dormir oyendo los llantos de hambre de nuestros hijos. Los minerales que sacan de las minas de la Valdorba, desaparecen en camiones de una multinacional etíope y trabajas, si tienes suerte, por dos euros al día durante 14 horas jugándote la vida.  El Carrascal ha sido acaparado por una empresa senegalesa para monocultivos y nuestros primos tuvieron que dejarlo todo. A Andrés lo mataron por protestar e intentar quedarse. Una marca de agua mineral Nigerina ha secado los Sotos del Arga y en Ujué el suelo está contaminado por un polvo amarillo que esparcen desde el cielo avionetas de un
Entradas recientes

Historias de aquí y de allí: Refugio y Migraciones (I)

Carta 1. 16 de abril de 2015. "Querido tío Iñaki, Te escribo también por Aita y Ama, no tienen fuerzas para hacerlo. Aquí en Pamplona, o lo que queda de ella (San Juan ya no existe y la Txantrea no tiene ni una sola casa en pie) cada vez es más difícil sobrevivir. Ama no se levanta desde que un francotirador matara a Amaia. Casi todo el día estamos en el sótano para resguardarnos de las bombas de los aviones. A veces son afganos o iraquíes, otras son sirios o paquistaníes, ya sabes de la Coalición Oriental. Yo cruzo la calle Gorriti para llegar a la única Tahona que queda en pie y traer algo de pan a casa. Hemos perdido todo. Aita se quedó sin trabajo cuando el ejército de resistencia hizo estallar la Volkswagen. Mi cole sirve de base para la Coalición Oriental y dicen que ya tienen control sobre las conserveras de la Ribera. No tenemos agua ni luz ya y Ama, además del trauma por Amaia, tiene neumonía y sin medicamentos va de mal en peor. Iñaki, reza a Dios

Declaración del Paris 365 en su 10º Aniversario

Hace 10 años comenzaba un sueño al que llamamos Paris365. Hace 10 años unos cuantos de nosotros y nosotras pensamos que era el momento de hacer algo por aquellas personas que peor lo estaban pasando en esta crisis económica que aún hoy estamos soportando. Diez años hace ya desde que dimos la primera comida solidaria. Diez años ya desde que decenas de personas voluntarias decidieron unirse para dar continuidad a un proyecto que nace de las raíces mismas de la solidaridad, del compromiso y de la justicia. Diez años en los que el Paris 365 y las personas que lo componen han hecho de aquel sueño una herramienta útil y eficaz en pos de la justicia social, la igualdad y la dignidad de las personas. Muchos son los valores que los cientos de personas que han pasado por el Paris 365 han dejado como poso en nuestro quehacer diario. Muchos de esos valores son hoy la carta de presentación del Paris 365 y de las personas que continuamos hoy en día con este proyecto. No podemos olvidar

DONACIÓN Y REPARTO DE ALIMENTOS

La donación y reparto de alimentos siempre se encuentra en el punto de mira, sobre todo entre las mentes “progresistas”. Más allá de posiciones ideológicas, el enfoque de este texto está centrado en los derechos de todas las personas, entre esos derechos se encuentra el derecho al bienestar: alimentación, vivienda, asistencia médica, vestido y otros servicios sociales básicos. También se centra en los objetivos de desarrollo sostenible promovidos por la ONU donde aparece como Objetivo Hambre Cero.  Cuando hablamos de hambre cero y de la erradicación del hambre, no solo nos debemos referir al hambre que sufren personas en países de otras latitudes y que tienen unos niveles de desarrollo económico y social inferiores a los estándares de desarrollo europeos. En el Estado español, y más concretamente en Navarra, hay un número de personas significativo que no solo tienen dificultades para mantener una alimentación básica adecuada que garantice su pleno desarrollo, sino que tienen dif

EDADISMO LABORAL: DISCRIMINACIÓN EN EL TRABAJO POR LA EDAD

El E dadismo  es la  estereotipificación  y  discriminación  contra personas o colectivos por motivo de edad. Engloba una serie de creencias, normas y valores que justifican la diferenciación de las personas según su edad.  E l término edadismo ( en español ) fue acuñado en 1968 por el  gerontólogo   y p siquiatra  Robert Butler ,  para referirse a la discriminación contra las personas por motivos de edad. En este país lo vivimos como un factor relativamente nuevo que va en aumento y al que se define como Edadismo Laboral. En estos momentos, de las mas de650.000. personas en “desempleo de larga duración” ,500.000 son personas mayores de 50 años, con más de cuatro años buscando un empleo, sin encontrarlo, (según datos del servicio público de empleo-SEPE). De este numeroso grupo, el 60% son mujeres. Lo que las señala, áun más, como colectivo especialmente vulnerable. Las cifras son demoledoras y las las consecuencias a medio plazo en la jubilación de estas personas

LOS RECORTES LLEGARON PARA QUEDARSE

Desde hace un tiempo, ya sea en Navarra o en Madrid, asistimos a triunfales proclamas sobre la salida de la crisis, la creación de empleo y lo bien que va la economía. Y algo de cierto hay, al menos si nos fijamos en los indicadores habituales. Por ejemplo, el PIB lleva creciendo en España diecinueve trimestres seguidos. En Navarra veinte y es un 8% superior al de 2008 (1,7% en el caso de España). El discurso oficial da por superada la crisis. También el mercado de trabajo parece acompañar el triunfalismo: el desempleo ha pasado en España del 26,94% el primer trimestre de 2013 al 14,55% el tercer trimestre de 2018. En Navarra del 18,96% al 9,65%. El problema de los agregados macroeconómicos es que según como se utilicen, en lugar de describir o caracterizar la realidad la disfrazan y hasta la ocultan. La otra cara de la moneda, la parte amarga que demanda mesura ante tanto triunfalismo, está en indicadores socioeconómicos que tienen que ver con el mercado de trabajo

LA RESPONSABILIDAD SOCIAL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

La expresión “nada es real, todo depende del color del cristal con el que se mire”, a pesar de proceder de una cuarteta del poeta Ramón de Campoamor (1817-1901), ha pasado a convertirse prácticamente en un refrán de uso popular. Uno de los principales “cristales” que median nuestra visión de la realidad son, indudablemente, los medios de comunicación. Por ello, su influencia en el desarrollo de nuestras sociedades siempre ha sido fundamental; pero también por ello, su responsabilidad social es enorme, ya que esos “cristales” en ocasiones pueden llegar a reflejar imágenes muy negativas para la construcción de sociedades justas. De hecho, diferentes entidades sociales y organismos de ámbito estatal y europeo, vienen denunciando desde hace años casos de malas prácticas en el tratamiento de la información referida a grupos sociales especialmente vulnerables. Desde las organizaciones sociales, y en general desde la ciudadanía que trabajamos en proyectos solidarios, lo sabem